روى عن عمر وعثمان وعلي وزيد وابن عباس ومعاوية لأنها تشبهها وفي حمار الوحش بقرة روى عن عمر و في بقره أي الوحش بقرة روى عن ابن مسعود و في أيل بوزن قنب وخلب وسيد وهو ذكر الأوعال قاله في الإنصاف بقرة لقول ابن عباس و في تيتل بوزن جعفر قال الجوهري الوعل المس - بقرة و في وعل بفتح الواو مع العين وكسرها وسكونها تيس الجبل قاله في القاموس وفي الصحاح هو الأروى بقرة يروى عن ابن عمر في الأروى بقرة وفي الصبغ كبش قال الامام حكم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبش انتهى وقضى به عمر وابن عباس وفي غزال شاة روى عن علي وابن عمر وروى جابر مرفوعا

في الظبي شاة قاله في شرحه وفي المبدع قضى به عمر وابن عباس وروى عن علي وفي وبر بسكون الباء جدي وهو دويبة كحلاء دون السنور لا ذنب لها و في ضب جدي قضى به عمر وأريد والوبر كالضب والجدي الذكر من أولاد المعز له ستة أشهر وفي يربوع جفرة لها أربعة أشهر روى عن عمرو ابن مسعود وجابر وفي أرنب عناق أي أنثى من أولاد المعز أصغر من الجفرة يروى عن عمر أنه قضى بذلك وفي حمام أي كل واحد منه وهو أي الحمام كل ما عب الماء أي ما وضع منقاره فيه وكرع كما تكرع الشاة ولا يأخذ قطرة قطرة كالدجاج والعصافير وهدر أي صوت فدخل فيه فواخت ووراوشين وقطا وقمري ودبسي طائر لونه بين السواد والحمرة يقرقر ونحوها شاة نصا قضى به عمر وعثمان وابن عمر وابن عباس ونافع بن عبد الحرث في حمام الحرم وقيس عليه حمام الإحرام روى عن ابن عباس أنه قضى به في حمام الإحرام النوع الثاني ما لم تقض فيه الصحابة رضي الله عنهم وله مثل من النعم ويرجع فيه إلى قول عدلين لقوله تعالى يحكم به ذوا عدل منكم خبيرين ليحصل المقصود بهما فيحكمان فيه بأشبه الأشياء به من حيث الخلقة لا القيمة كقضاء الصحابة ولا يشترط كونهما أو أحدهما فقيها لظاهر الآية ويجوز كون القاتل لصيد محكوم فيه بمثل أحدهما أي العدلين أو هما فيحكمان على أنفسهما بالمثل لعموم الآية ولقول عمر أحكم يا أربد فيه أي الضب الذي وطئه أربد فغرز ظهره رواه