= كتاب الاعتكاف = لغة لزوم الشيء ومنه يعكفون على أصنام لهم بفتح الكاف في الماضي وضمها وكسرها في المضارع وشرعا لزوم مسلم لا غسل عليه عاقل ولو كان مميزا مسجدا مفعول لزوم ولو كان لزومه أي وقته ساعة من ليل أو نهار أي ما يسمى به معتكفا لابثا لطاعة متعلق بلزوم على صفة مخصوصة تأتي فلا يصح من كافر ولا ممن عليه غسل لجنابة أو غيرها ولا غير عاقل ومن دون التمييز ولا في غير مسجد أو بغير لبث ولا يلزم غير مسجد لنحو صناعة ومشروعيته بالكتاب والسنة قال في المغني ولا نعلم بين العلماء خلافا في انه مسنون ويسمى جوارا وقال ابن هبيرة لا يحل ان يسمى خلوة وفي الفروع ولعل الكراهة اولى ولا يبطل اعتكاف باغماء كنوم لبقاء التكليف وسن اعتكاف كل وقت لفعله صلى الله عليه وسلم ومداومته عليه واعتكف أزواجه معه وبعده وهو في رمضان آكد لفعله صلى الله عليه وسلم وآكده أي رمضان عشرة الاخير لحديث أبي سعيد كنت أجاور هذه العشر يعني الأوسط ثم قد بدا لي أن أجاور هذا العشر الأواخر فمن كان اعتكف معي فليلبث في معتكفه ولما فيه من ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر واذا نذر اعتكاف العشر الاخير فنقص الشهر أجزأه لا ان نذر عشرة ايام من آخر الشهر فنقص فيقضي يوما ويجب اعتكاف بنذر لحديث من نذر ان يطيع الله فليطعه رواه البخاري وان علق نذر اعتكاف أو غيره كنذر صوم أو عتق بشرط كأن شفى الله مريضي لاعتكفن أو لأصومن كذا تقيد