للصائم عند فطره دعوة لا ترد ويستحب تفطير الصائم وله مثل أجره للخبر

| فصل سن فورا لمن فاته شيء من رمضان

تتابع قضاء رمضان نصا وفاقا مسارعة لبراءة ذمته ولا بأس ان يفرق قاله البخاري عن ابن عباس قوله تعالى فعدة من أيام أخر وعن ابن عمر مرفوعا قضاء رمضان ان شاء فرق وان شاء تابع رواه الدارقطني ولأن وقته موسع وإنما لزم التتابع في الصوم أداء لمقيم لا عذر له للفور وتعين الوقت لا لوجوب التتابع في نفسه إلا إذا بقي من شعبان قدر ما عليه من الأيام التي فاتته من رمضان فيجب التتابع لضيق الوقت كأداء رمضان في حق من لا عذر له ومن فاته رمضان كله قضى عدد أيامه تاما كان أو ناقصا كإعداد الصلوات الفائتة فمن فاته رمضان فصام من أول الشهر أو أثنائه تسعة وعشرين يوما وكان الفائت ناقصا أجزأه عنه اعتبارا بعدد الأيام للآية ويقدم قضاء رمضان وجوبا على صوم نذر لا يخاف فوته لسعة وقته لتأكد القضاء لوجوبه بأصل الشرع فان خاف فوت النذر قدمه لاتساع وقت القضاء وحرم تطوع قبله أي قضاء رمضان ولا يصح نصا للخبر مع انه ضعيف نقل حنبل انه لا يجوز بل يبدأ بالفرض حتى يقضيه وإن كان عليه نذر صامه يعني بعد الفرض قاله في الشرح وحرم تأخيره أي قضاء رمضان إلى رمضان إلى رمضان آخر بلا عذر نصا واحتج بقول عائشة ما كنت أقضي ما علي من رمضان إلا في شعبان لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما لا تؤخر الصلاة الاولى إلى الثانية فإن أخر قضاءه إلى آخر بلا عذر قضى عدد ما عليه وأطعم لتأخيره ويجزىء اطعام قبله أي القضاء وبعده ومعه لقول ابن عباس فإذا قضى أطعم رواه سعيد بإسناد جيد قال المجد الالفضل عندنا تقديمه مسارعة إلى الخير وتخلصا من آفات التأخير مسكينا لكل يوم أخره إلى رمضان آخر ما أي طعاما يجزىء في كفارة