إذا تحقق غروب شمس لحديث أبي هريرة مرفوعا يقول الله ان أحب عبادي الي أعجلهم فطرا رواه أحمد والترمذي وقال حسن غريب ويباح فطره ان غلب على ظنه غروب شمس إقامة للظن مقام اليقين ولكن الاحتياط حتى يتيقن والفطر قبل صلاة المغرب أفضل لحديث أنس ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حتى يفطر ولو على شربة من ماء رواه ابن عبد البر وكره جماع مع شك في طلوع فجر ثان نصا لأنه ليس مما يتقوى به على الصوم وفيه تعريض لوجوب الكفارة ولا يكره سحور إذن نصا وفي الرعاية الأولى انه لا يأكل إذن وجزم به المجد ويسن سحور لحديث تسحروا فان في السحور بركة متفق عليه كما يسن تأخيره أي السحور ان لن يخشه أي طلوع الفجر لحديث زيد بن ثابت قال تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة قلت كما كان قدر ذلك قال قدر خمسين آية تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة قلت كما كان قدر ذلك قال قدر خمسين آية متفق عليه ولأن قصد السحور التقوى على الصوم وما كان أقرب إلى الفجر كان أعون عليه وتحصل فضيلته أي السحور بشرب لحديث ولو ان يجرع أحدكم جرعة من ماء ويحصل كمالها أي فضيلة السحور بأكل للخبر وان يكون من تمر لحديث نعم سحور المؤمن التمر رواه أبو داود ويسن فطر على رطب فإن عدم فتمر فان عدم فماء لحديث أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل ان يصلي فان لم يكن فعلى تمرات فان لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء رواه أبو داود والترمذي وقال حسن غريب وفي معنى الرطب والتمر كل حلو لم تمسه النار وسن قوله أي الصائم عنده أي الفطر اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني انك انت السميع العليم لحديث الداقطني عن انس وابن عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال اللهم لك صمنا على رزقك أفطرنا فتقبل منا انك انت السميع العليم وعن ابن عمر مرفوعا كان إذا أفطر قال ذهب الظمأ وابتلت العروق ووجب الأجر ان شاء الله تعالى رواه الدراقطني وفي الخبر