بعضها إلى بعض ولا تمر إلى زبيب ونحوه لأنها أجناس يجوز التفاضل فيها بخلاف الانواع فانقطع القياس فلم يجز ايجاب زكاة بالتحكم وكذا لا يضم زرع عام إلى عام آخر ولا ثمرة عام لآخر ولو اتحد الجنس لانفصال الثاني عن الأول الشرط الثاني ملكه أي النصاب وقت وجوبها أي الزكاة ويأتي فلا تجب زكاة في مكتسب لقاط ولا في أجرة حصار ونحوه ولا فيما ملك بعد وقت الوجوب بشراء أو ارث ونحوهما ولا فيما لا يملك الا بأخذه من المباحات كبطم وزعبل بوزن جعفر شعير الجبل وبزر قطونا بفتح القاف وضم الطاء يمد ويقصر ونحوه كحب نمام وعفص وأشنان وسماق لأنه لم يملك شيئا من ذلك وقت الوجوب ولو نبت بأرضه لأنه لا يملك إلا بحوزه ولا يشترط لوجوب زكاة فعل الزرع فيزكي نصابا حصل من حب له سقط لنحو سيل أو غيره بأرض ملكه أو بأرض مباحه لأنه ملكه وقت وجوب الزكاة قلت وكذا لو سقط بمملوكة لغيره إلا غاصبا تملك رب الأرض زرعه على ما يأتي

| فصل ويجب فيما يشرب بلا كلفة

مما تقدم ان الزكاة تجب فيه كالذي يشرب بعروقه ويسمى بعلا وكالذي يشرب بغيث وهو الذي يزرع على المطر والذي يشرب بسيح أي ماء جار على وجه ارض كنهر وعين ولو كان السقي بإجراء ماء حفيرة حصل فيها من نحو مطر أو نهر شراه أي الماء رب زرع وثمر العشر فاعل يجب للخبر ولندرة هذه المؤنة وهي في ملك الماء لا في السقي به ولا تؤثر مؤنة جفر نهر وقناة لقلتها ولأنه من جملة احياء الأرض ولا يتكرر كل عام ولا تؤثر مؤنة تحويل ماء في سواق وإصلاح طرقه لأنه لا بد منه حتى في السقي بكلفة فهو كحرث الأرض ويجب فيما يشرب مما تجب فيه بها كدوال جمع دالية دولاب تديره البقر أو دلاء صغار يستقي بها وكنواضح جمع ناضح أو ناضحة البعير يستقي عليه وكنا عورة دولاب يديره الماء وكترقية الماء بغرف ونحوه نصفه أي العشر لحديث ابن عمر مرفوعا