تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

= كتاب الزكاة =

أحد أركان الإسلام ومبانيه المشار إليها بقوله صلى الله عليه وسلم بني الإسلام على خمس من زكى بزكو إذا نما لأنها تطهر مؤديها من الإثم أي تنزهه عنه وتنمي أجره أو تنمي المال أو الفقراء واجمعوا على فريضتها واختلفوا هل فرضت بمكة أو المدينة وذكر صاحب المغنى والمحرر والشيخ تقي الدين أنها مدنية قال في الفروع ولعل المراد طلبها وبعث السعاة لقبضها بالمدينة وقال الحافظ شرف الدين الدمياطي فرضت في السنة الثانية من الهجرة بعد زكاة الفطر وفي تاريخ ابن جرير الطبري أنها فرضت في السنة الرابعة من الهجرة وهي حق واجب من عشر أو نصفه أو ربعه ونحوه مما يأتي مفصلا في مال خاص يأتي لطائفة مخصوصة هم المذكورون في قوله تعالى إنما الصدقات للفقراء والمساكين الآية فخرج بقوله واجب الحقوق المسنونة كالسلام والصدقة والعتق وبقوله في مال خاص رد السلام والنفقة ونحوها ولا يرد عليه زكاة الفطر لأن كلامه هنا في زكاة الأموال أو باعتبار الغالب وبقوله لطائفة مخصوصة الدية وبقوله بوقت مخصوص وهو تمام الحول وبدو الصلاح ونحوه النذر بمال خاص لطائفة مخصوصة والمال الخاص المذكور سائمة بهيمة الأنعام الأبل والبقر والغنم وسائمة بقر الوحش وغنمه لشمول اسم البقر والغنم لهما والمتولد بين ذلك أي الأهلي والوحشي والسائم وغيره كالمتولد بين الظباء والغنم وبين السائمة والمعلوفة تغليبا للوجوب والخارج من الأرض من حبوب وثمار ومعدن وركاز على ما يأتي بيانه ومن

شرح منتهى الإرادات المسمى دقائق أولي النهى لشرح المنتهى · الجزء ١ · الصفحة ٣٨٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح منتهى الإرادات المسمى دقائق أولي النهى لشرح المنتهىج ١ · ص ٣٨٧