قول مدخله أي الميت القبر بسم الله وعلى ملة رسول الله لحديث ابن عمر مرفوعا إذا وضعتم موتاكم في القبر فقولوا بسم الله وعلى ملة رسول الله رواه أحمد وان قرأ منها خلقناكم أو أتى بذكر أو دعاء لائق عند وضعه وإلحاده فلا بأس وسن أن يلحده على شقه الأيمن لأنه يشبه النائم وهذه سنة النوم وويسن أن يجعل تحت رأسه لبنة فان لم توجد فحجر فان لم يوجد فقليل من تراب لأنه يشبه المخدة للنائم ولئلا يميل رأسه ولا يجعل آجرة لأنه مما مسته النار ويزال الكفن عن خده ويلصق بالأرض لأنه أبلغ في الأستكانة قال عمر إذا أنامت فأفضوا بخدي إلى الأرض وتكره مخدة تجعل تحت الرأس نصا لأنه غير لائق بالحال ولم ينقل عن السلف وتكره مضربة وقطيفة تحته أي الميت روي عن ابن عباس أنه كره أن يلقي تحت الميت في القبر شيء ذكره الترمذي وعن أبي موسى لا تجعلوا بيني وبين الأرض شيئا والقطيفة التي وضعت تحته صلى الله عليه وسلم انما وضعها شقران ولم يكن عن اتفاق من الصحابة أو أي ويكره أن يجعل فيه أي القبر حديد ونحوه ولو أن الأرض رخوة تفاؤلا بأن لا يصيبه عذاب لأن آلته ويجب أن يستقبل به أي الميت القبلة لقوله صلى الله عليه وسلم في الكعبة قبلتكم أحياء وأمواتا ولأنه طريقة المسلمين بنقل الخلف عن السلف وينبغي أن يدني من الحائط لئلا ينكب على وجهه وأن يسند من ورائه بتراب لئلا ينقلب ويتعاهد خلال اللبن بسده بالمدر ونحوه ثم يطين فوقه لئلا ينتخل عليه التراب ويسن حثو التراب عليه أي الميت ثلاثا باليد ثم يهال عليه التراب لحديث أبي هريرة قال فيه فحثي عليه من قبل رأسه ثلاثا رواه ابن ماجه وروى معناه الدارقطني من حديث عامر بن ربيعة وزاد وهو قائم ولا يجوز أن يوضع الميت على الأرض ويوضع فوقه جبال من تراب أو يبنى عليه بناء لأنه ليس بدفن وسن تلقينه أي الميت بعد الدفن عند القبر لحديث أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات أحدكم فسويتم عليه التراب فليقم أحدكم على رأس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان بن فلانة فإنه يستوي