& باب أحكام صلاة العيد &

وهو لغة ما اعتادك أي تردد عليك مرة بعد أخرى اسم مصدر من عاد سمي به المعروف لأنه يعود ويتكرر أو لأنه يعود بالفرح والسرور جمع بالياء وأصله بالواؤ للفرق بينه وبين أعواد الخشب أو للزومها في الواحد صلاة العيدين فرض كفاية لأنه صلى الله عليه وسلم واظب عليهما حتى مات وروي أن أول صلاة عيد صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة إذا اتفق اهل البلد من أهل وجوبها على تركها إي إذا تركوها قاتلهم الإمام لأنها من شعائر الاسلام الظاهرة وفي تركها تهاون بالدين وكره ان ينصرف من حضر مصلاها ويتركها لتفويته اجرها بلا عذر فان لم يتم العدد إلا به حرم عليه لأن الواجب لا يتم إلا به ووقتها كوقت صلاة الضحى من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى قبيل الزوال فإن لم يعلم بالعيد إلا بعده أي خروج الوقت صلوا العيد من الغد قضاء مطلقا لما روى أبو عمير بن أنس قال حدثني عمومة لي من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عيه وسلم قالوا غم علينا هلال شوال فأصبحنا صياما فجاء ركب من آخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم رأوا الهلال بالأمس فأمر الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد رواه الخمسة إلا الترمذي وصححه اسحاق بن راهويه والخطابي ولأن العيد شرع له الاجتماع العام وله وظائف دينيه ودنيوية وآخر النهار مظنة الضيق عن ذلك غالبا وأما من فاتته مع الإمام فيصليها متى شاء لأنها نافلة لا اجتماع فيها وكذا لو مضى أيام ولو يعلموا بالعيد أو لم يصلوا لفتنة ونحوها أو اخروها بلا عذر وتسن صلاة عيد بصحراء قريبة عرفا من بنيان لحديث أبي سعيد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج في الفطر والأضحى إلى المصلي متفق عليه وكذا الخلفاء بعده ولأنه اوقع هيبة وأظهر شعارا ولا يشق لعدم تكرره بخلاف الجمعة الا بمكة المشرفة فتصلي بالمسجد الحرام لفضيلة البقعة ومشاهدة الكعبة ولم يزل الأئمة يصلونها به ويسن تقديم صلاة الأضحى بحيث يوافق من بمنى في