وشكر تسليمة وظاهر كلامه أن النفل كالفرض واختار جماعة منهم المجد يجزىء تسليمه واحدة وفي المغنى والشرح خلاف لأنه يخرج من النفل بتسليمة واحدة قال القاضي رواية واحدة و الرابع عشر الترتيب بين الاركان علي ما تقدم هنا وفي صفة الصلاة لحديث المسيء في صلاته حيث علمه اياها مرتبة بثم المقتضية للترتيب وصح أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي كذلك وقال صلوا كما رأيتموني أصلي

| فصل والضرب الثاني من أقوال الصلاة وأفعالها

واجباتها وهي ما كان فيها خرج الشرط وتبطل الصلاة بتركه عمدا خرج السنن و يسقط للسهو ويسجد له أي لتركه سهوا خرج الأركان وهي ثمانية الأول تكبيرة لغير إحرام لحديث أبي موسى الأشعرى مرفوعا إذا كبر الامام وركع فكبروا واركعوا وإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا رواه أحمد وغيره وهذا أمر وهو يقتضي الوجوب و لغير ركوع مسبوق أدرك إمامه راكعا فكبر للاحرام ثم ركع معه فإن تكبيرة الإحرام ركن مطلقا لما تقدم و تكبيرة ركوع مسبوق أدرك أمامه راكعا سنة للاجتزاء عنها بتكبيرة الإحرام فان نوى بتكبيره أنه للإحرام والركوع لم تنعقد صلاته و الثاني تسميع أي قول سمع الله لمن حمده لامام ومنفرد دون مأموم لأنه صلى الله عليه وسلم كان يأتي به وقال صلوا كما رأيتموني أصلي و الثالث تحميد أي قول ربنا ولك الحمد لامام ومأموم ومنفرد لقوله صلى الله عليه وسلم إذ قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد مع ما تقدم و الرابع تسبيحة أولى في ركوع و الخامس تسبيحة أولى في سجود وتقدم دليله و السادس رب اغفر لي إذا جلس بين السجدتين مرة للكل الإمام والمأموم والمنفرد لثبوته عنه صلى الله عليه وسلم وقوله صلوا كما رأيتموني أصلي ومحل ذلك أي ما تقدم من تكبير الانتقال والتسميع وكذا التحميد لمأموم بين ابتداء انتقال وانتهائه لأنه مشروع له فاختص به فلو كمله في جزء منه أجزأه لأنه لم يخرج به عن محله وإن شرع