قال ابن أبي زمنين: قال ابن جعفر: قال ابن القاسم: وإن كان غائبًا في بلد آخر لم يجز أن يأمره بشراء سلعة بدينه الذي له عليه إلا أن يوكل وكيلًا في ذلك البلد يقبضها منه.

قال: ولو ادعى المأمور أنه اشتراها فتلف ما اشترى، فإن كان الآمر أو وكيله معه في البلد فالقول قول المأمور، لقد اشترى وتكون المصيبة من الآمر، وإن كان الآمر ليس معه في البلد ولا وكيله، فإن أقام المأمور بينة على الشراء، كان القول قوله في التلف، وإلا فهو ضامن.

وفي المستخرجة فيمن له على رجل دين فأمره أن يشتري