# تنزلن"، و"ألا تقولن"؛ لأنك تعرض، فهو بمنزلة الأمر والنهي؛ لأنه استدعاء كما تستدعي بالأمر. وكذلك التمني في معنى الأمر أيضا, لأن قولك: "ليتك تخرجن" بمعنى: "اخرجن"؛ لأن التمني طلب في المعنى، فاعرفه.

AUTO فصل [أحكامها]

قال صاحب الكتاب: ولا يؤكد بها الماضي ولا الحال ولا ما ليس فيه معنى الطلب. وأما قولهم في الجزاء المؤكد حرفه ب "ما": إما تفعلن. قال الله تعالى: ﴿فإما ترين من البشر أحدا﴾ (¬1) , وقال: ﴿فإما نذهبن بك﴾ (¬2) , فلتشبيه "ما" بلام القسم في كونها مؤكدة. وكذلك قولهم: "حيثما تكونن آتك", و"بجهد ما تبلغن", و"بعين ما أرينك" (¬3). فإن دخلت في الجزاء بغير "ما"؛ ففي الشعر تشببها للجزاء بالنهي. ومن التشبيه بالنهي دخولها في النفي, وفيما يقاربه من قولهم: "ربما تقولن ذاك"، و"كثر ما يقولن ذاك". قال [من المديد]:

1205 - ربما أوفيت في علم ... ترفعن ثوبي شمالات

* * *