و"أخذ"، و"جعل"، و"طفق" كلها بمعنى واحد، وهو مقاربة الشيء، والدخول فيه. ولا يكون الخبر فيها إلا فعلا محضا. ولا يحسن دخول "أن" عليه؛ لأنهم أخرجوا الفعل فيه مخرج اسم الفاعل، ولم يذهبوا به مذهب المصدر. فإذا قلت: "أخذ يفعل"، أو "جعل يفعل"، كان المعنى أنه داخل في الفعل، فهو بمنزلة "زيد يفعل" إذا كان في حال فعل، و"أخذ"، و"جعل" لتحقيق الدخول فيه، يقال: "طفق يفعل كذا" بمعنى: أخذ في فعله، قال الأخفش: وبعضهم يقول: "طفق" بالفتح، فاعرفه.