ومن ذلك "فعلال" في الاسم والصفة، فالاسم: "جنبار"، والصفة: "الطرماح". ونظيره من الثلاثي "الجلباب". فالجنبار: فرخ الحبارى. والطرماح: الطويل. والجلباب: القميص، فالألف فيها وما قبلها من اللام المضاعفة زوائد.

ومن ذلك "فعللاء" بفتح الأول وسكون الثاني. قالوا: "برنساء"، و"عقرباء"، ولا نعلمه جاء صفة. فالبرنساء: الناس، وفيه لغتان: برنساء مثل عقرباء، وبرناساء. قال ابن السكيت: يقال: "ما أدري أي البرنساء هو"، و"أي البرناساء هو"، أي: أي الناس. والعقرباء: الأنثى من العقارب، وفي آخرها زائدان، وهما الألفان: ألف التأنيث المبدلة همزة، وألف المد قبلها، ولذلك لا تنصرف ك"صحراء" و"طرفاء".

ومن ذلك "فعللاء" بكسر الفاء وإسكان العين. قالوا في الاسم: "هندباء,"، ولم يأت صفة. والهندباء بفتح الدال ممدود: اسم لهذه البقلة، وفي آخره ألف التأنيث، كما ترى، ولذلك لا ينصرف، وقد يقصر، فيقال: "هندبا". قال أبو زيد: "الهندبا" بكسر الدال يمد ويقصر.

ومن ذلك "فعللان"، وهو قليل. قالوا: "شعشعان"، وهو صفة، وفي الاسم: "زعفران". يقال: "رجل شعشعان، وشعشاع"، أي: حسن طويل، فالألف والنون في آخره زائدتان لقولهم في معناه "شعشاع".

ومن ذلك، فعللان" جاء اسما وصفة، فالاسم: "عقربان"، و"عرقصان"، والصفة: "قردمان"، و"رقرقان". فالعقربان: ذكر العقارب، وقيل: هو دخال الأذن. والعرقصان: الحندقوق. والقردمان: القباء المحشو كالكبر للحرب. والرقرقان: البراق الذي يترقرق، ففي آخر كل واحد من هذه الأسماء زيادتان، وهما الألف والنون.

ومن ذلك "فعللان" يكون اسما وصفة، وهو قليل في الكلام؛ فالاسم: "حندمان"، والصفة: "حدرجان". فالحندمان: اسم قبيلة. والحدرجان: القصير، والألف والنون فيهما زائدتان أيضا.

AUTO فصل [زيادة ثلاثة أحرف]

قال صاحب الكتاب: والثلاث في نحو: "عبوثران" (¬1) , و"عريقصان", و"جخادباء", و"برنساء", و"عقربان".

* * *

قال الشارح: هذا الفصل يشتمل على ما اجتمع فيه ثلاث زوائد من الرباعي، وهو