# ما قبلها، كما تكسر في الرباعي، كقولك في "مرمى": "مريم"، وفي "أرطى": "أريط". فالألف في "مرمى" لام الكلمة، وهي منقلبة عن ياء "رميت"، والألف في "أرطى" زائدة للإلحاق، والذي يدل على زيادتها قولهم: "أديم مأروط"، أي: قد دبغ بالأرطى، وهو شجر معروف. ودليل كونها لغير التأنيث قولهم: "أرطى" بالتنوين، وألف التأنيث لا يدخلها تنوين، وقولهم في الواحد: "أرطاة"، ولو كانت للتأنيث، لم تدخلها تاء التأنيث؛ لأن التأنيث لا يدخل على تأنيث. ومثله "معزى"، و"معيز" لتنوينه ودخول التاء في الواحدة، نحو "معزاة".
فأما "علقى"، و"ذفرى"، و"تترى" فمن نونها، فالألف عنده للإلحاق، لا للتأنيث؛ لأن ألف التأنيث لا تنون، فلذلك تقول في تحقيره: "عليق"، و"ذفير"، و"تتير". ومنهم من لا ينون ويجعلها للتأنيث، فهي ثابتة في التصغير كألف "حبلى"، فتقول: "عليقى"، و"ذفيرى"، و" تتيرى".
وقول الشيخ: "إذا كانت مقصورة رابعة"، فإن فيه زيادة قيد لا حاجة به إليه, لأنها إذا كانت رابعة لا تكون إلا مقصورة؛ لأن ألف التأنيث في "حمراء" ونحوها قبلها ألف أخرى للمد، ولذلك كانت ممدودة، فهي في الحقيقة خامسة.
وأما إذا وقعت الألف المقصورة خامسة، فإنك تحذفها في التصغير، أبدا سواء كانت للتأنيث، أو لغير تأنيث، وذلك إذا كان قبلها أربعة أحرف أصول. مثال ما كان ألفه للتأنيث قولك: "قريقر"، و"جحيجب" في تصغير "قرقرى"، وهو اسم موضع، و"جحجبى" اسم رجل. والذي يدل أن الألف فيهما للتأنيث امتناعهما من الصرف، وعدم دخول التنوين عليهما. ومثال ما كان لغير التأنيث قولهم: "حبيرك"، و"صليخد" في تصغير "حبركى"، وهو ضرب من القراد، وقد استعير للقصير، وتصغير"صلخدى"، وهو الجمل القوي. فهذا الضرب ألفه زائدة للإلحاق "بسفرجل"، و"شمردل". يدل على ذلك قولهم للواحدة: "حبركاة", وللناقة: "صلخداة".
وأما "حولايا"، وهو اسم رجل، فتقول في تصغيره: "حويلي"؛ لأنك تحذف الألف الأخيرة إذا كانت ألف تأنيث مقصورة، فيبقى "حولاي" على خمسة أحرف، والرابع منها ألف، فلا تسقط، بل تقلب ياء؛ لانكسار اللام بعد ياء التصغير، وتدغم فيما بعدها، فيصير "حويلى".
والذي وقع في نسخ الكتاب "حويل"، كأنه حذف الألف وما قبلها، فبقي "حولا"، ثم قلبت الألف ياء لانكسار ما قبلها، فقال: "حويل" منقوصا. والصواب ما ذكرناه متقدما، وإنما حذفوا الألف إذ وقعت خامسة فصاعدا في هذا الباب؛ لأن بناء التصغير قد انتهى دونها، والألف زائدة، فلم تكن لتكون بأقوى من الحرف الأصلي، نحو لام