تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

# فأما "الرأد" فلم يسمع فيه إلا "أرآد".

وقد جاء الكثير على "فعلان"، بضم الفاء. قالوا: "ظهر"، و"ظهران"، و"بطن"، و"بطنان"، و"ثعب"، و"ثعبان"، والثعب: مسيل الوادي، وقالوا: "جحش"، و"جحشان"، و"عبد"، و"عبدان"، فكسروه على "فعلان" بكسر الفاء.

وربما كسروه على "فعولة"، و"فعالة"، فيأتون فيه بتاء التأنيث لتحقيق تأنيث الجمع، فقالوا: "الفحالة"، و"البعولة"، و"العمومة".

وقد جاء أيضا على "فعله". قالوا: "جبء"، و"جبأة"، و"فقع" و"فقعة" لضربين من الكمأة، وقالوا: "قعب"، و"قعبة".

وقد جاء أيضا على "فعيل"، قالوا: "عبد"، و"عبيد"، و"كلب"، و"كليب". قال الشاعر [من السريع]:

714 - والعيس ينغضن بكيرانها ... كأنما ينهشهن الكليب

وذلك كله قليل شاذ، لا يقاس عليه، وبعضه أشذ من بعض، ف "الكليب" و"العبيد"، أقل من "فقعة"، و"قعبة"، و"فقعة"، و"قعبة" أقل من "فعلان"، و"فعلان"، وسيبويه (¬1) كان

شرح المفصل لابن يعيش · الجزء ٣ · الصفحة ٢٣٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح المفصل لابن يعيشج ٣ · ص ٢٣٧