AUTO فصل [أحكام "منذ"]

قال صاحب الكتاب: ومنها "منذ"، وهي إذا كانت إسما على معنيين:

أحدهما: أول المدة كقولك: "ما رأيته منذ يوم الجمعة"، أي: أول المدة التي انتفت فيها الرؤية ومبدؤها ذلك اليوم.

والثاني: جميع المدة كقولك: "ما رأيته منذ يومان"، أي مدة انتفاء الرؤية اليومان جميعا. و"مذ" محذوفة منها, وقالوا: هي لذلك أدخل في الأسمية, وإذا لقيها ساكن بعدها ضمت ردا إلى أصلها.

* * *

قال الشارح: اعلم أن "مذ"، و"منذ" يختصان بالزمان، فلا يدخلان إلا على زمان، فمحلهما من الزمان محل "من" من المكان. ف "من" لابتداء الغاية في المكان، ولا يستعمل في غيره. تقول: "ما سرت من بغداد"، أي: ما ابتدأت السير من هذا المكان. و"منذ"، و"مذ" لهذا المعنى في الزمان، ولا يستعملان في غيره. وذهب الكوفيون (¬1) إلى أن "من" يصلح للزمان والمكان، و"مذ"، و"منذ" لا يصلحان إلا للزمان، وتعلقوا بقوله تعالى: ﴿لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق﴾ (¬2)، و"أول يوم" من الزمان؛ وقد دخلت "من" على الزمان، ومنه قول زهير [من الكامل]:

634 - لمن الديار بقنة الحجر ... أقوين من حجج ومن دهر