# ب "يا ألله" من جهة لزوم الألف واللام، وإن لم يكن مثله، والفرق بينهما أن "الذي"، و"التي" صفتان يمكن أن ينادى موصوفهما، وينوى بهما صفتان، كقولك: "يا زيد الذي في الدار"، و"يا هند التي أكرمتني"، ويقع صفة ل "أيها"، نحو قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ (¬1) ﴿يا أيها الذي نزل عليه الذكر﴾ (¬2) وليستا اسمين، ولا يكون ذلك في اسم "الله" تعالى لأنه اسم غالب جرى مجرى الأعلام ك "زيد" و"عمرو"، وأقبح من ذلك قوله فيما أنشده أبو العلاء [من الرجز]:

206 - فيا الغلامان اللذان فرا ... إياكما أن تكسبانا شرا

وكان الذي حسنه قليلا وصفه ب "اللذان"، والصفة والموصوف كالشيء الواحد، فصار حرف النداء كأنه باشر "اللذان"، ومثله قوله تعالى: ﴿قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم﴾ (¬3)، فعامل موصوف "الذي" معاملة "الذي" في دخول الفاء في الخبر، وقد تقدم بيان ذلك فاعرفه.

* * *

AUTO فصل [تكرير المنادي في حال الإضافة]

قال صاحب الكتاب: "وإذا كرر المنادي في حال الإضافة ففيه وجهان: