============================================================ 1192 الجزء الشالث من القسم الأول من تجريد الأغانى فلا بذ يوما آن يرى وهو صابر ومن كان مما يحدث الدهر جازعا وليس على الأيام والدهر(1) غابر وليس لذزى عيش من الموت مقصرد ولا الميت إن لم يصير الحيء (2) ناشر 4044)11 ولا الحئ مما يحدث الدهر معتبة فكل شباب أو جديد إلى يلى و كل آمرىء يوما إلى الله صائر شتاتا وإن ضنا وطال التعاشر وكل قرينئ الفسة لتفرق فلا يبعدنك الله حيا وميتا أخا الحرب أن جارت(3) عليك الدوائر فآليت لا أنفسك أبكيك ما دعت على فنن ورقاه آو طار طائر مرثية لها أشرى ولها فيه: كم هاتف بك من باك وباكية ياتوب للضيف إذ تدعى وللجار 1 وتؤب للخهم إن جاروا وإن عدلوا وبدلوا الأمر نقضا بعد إثرار إن يصدروا الأبر تطليه موارده أو يوردوا الأمر تطليه بإضدار س بها وبين معاوية وذ كر أن معاوية بن أبى سقيان سأل ليلى الأخيلية عن توبة بن الحمير، فى شأنه فقال : ويحك يا للى ! أكما يقول الناس كان توبة؟ فقالت : يا أمير المؤمنين ، ليس كل ما يقول الناس حقا ، والناس شجرة بغى يحسدون أهل النعم حيث سا.0(4) كانت(4) وعلى من كانت ! والله لقد كان يا أمير المؤمنين سبط البنان ، حديد اللسان ، شجى للأقران، كريم المخبر، عفيف المثزر، جميل المنظر . وهو يا أمير المؤمنين كما قلت له . قال : وما قلت له ؟ قالت : قلت ، ولم أتعد الحق وعلمى فيه : -520 4 بعيد الثرى لا يبلغ القوم قعره ألأ ملة (5) يغلب الحق باطله اذا حل ركب فى ذراه وظله ليمتعهم مما تخاف نوازله (1) غابر: باق:..:.

(2) معتب : أى زاض، من أعتبته ، إذا أرضيته . وناشر : مبعوث ، يكون متعديا ولازما .

(3) فى يمض أصول الأغانى : "دارت . (4) فى بمض أصول الأغانى: "حيث كانوا * .

(5) الد : كثير الجدل لا يزيغ إلى الحق . وملد : صرفى الخصومة .