5 (. . .ثم هل تشترك هذه الحقائق والخصائص في صفة واحدة» أم في ذات واحدة؟ فتلك الطامة الكبرى على المتكلمين» حتى فر القاضي أبو بكر الباقلاآني - رضي الله عنه إلى السمع؛ وقد استعاذ بمعاذء والتجأ إلى ملاذء والله الموفق)» انظر: نهاية الإقدام في علم الكلام (ص: كا وقد أسهب شيخ الإسلام في شرح هذا الإلزام في غير هذا الموضعء انظر: درء التعارض .)١158-1١5/5( )1١( «بالتعدد» ساقطة من: (ت) و(س) و(م) و(ط).
(0) «وإما ناف لها» ساقطة من : (ط).
(*) في(ت): «أبي بكر بن الباقلاني».
هو : أبو بكر محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر» البصريء المالكي؛ الأصولي» المتكلم» انتهت إليه الرئاسة في مذهب الأشاعرة. ولد في البصرة عام 8اه. وسكن بغداد. كان جيد الاستنباط سريع الجواب .
قال فيه ابن تيمية : «أفضل المتكلمين المنتسبين إلى الأشعري» ليس فيهم مثله لا قبله ولا بعده» . له تصانيف كثيرة منها: إعجاز القرآن» الإنصافء التمهيد في الرد على الملحدة والمعطلة والخوارج والمعتزلة. توفي في بغداد عام 7٠1ه» انظر : ترجمته في : تاريخ بغداد(0/ 079/9 تبيين كذب المفتري (ص: »)١١7 وفيات الأعيان(7519/1)» الديباج المذهب (؟/2)558 شذرات الذهب(787/75١)» شجرة النور الزكية (ص: 97-97).
(4) في(ت):«أبي المعالي الجويني» : هو إمام الحرمين, أبو المعالي» عبدالملك بن أبي محمد عبدالله بن يوسف بن محمد الجويني النيسابوري . ولد عام9١15ه.
ويعتبر إمام الحرمين من أئمة المذهب الأشعري» وله أثر بارز في بناء المدرسة الأشعرية» كمابرز إمام الحرمين ونبغ في أصول الفقه» وأصبح ينعت بكونه أصوليا .
. من مصنفاته: في علم الكلام: الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقادء الشامل في أصول الدين» العقيدة النظامية» وفى أصول الفقه : البرهان» التلخيص .
وكانت وفاته عام15//8ه. وله من العمر 9ه سنةء انظر ترجمته في: تبيين كذب المفتري (ص: 7/8؟7): وفيات الأعيان 4)١517/6( السير(١١0605/1)» مرأة الجنان وعبرة اليقظان(48-95)» طبقات الشافعية الكبرى للسبكي(5/ »)١15 طبقات الفقهاء الشافعيين لابن - ا
الرسالة البعليكية القسم المحقق ومنهم من اعترف بأنه ليس له عنه جواب كأبى الحسن الآمدي”'' وغيره”" . ٠ والمقصود هنا: أن هذه الآية بين بطلان هذا القول كما بيت" بطلان غيره؛ فإن القرآن يطدى قوله : لكل رله وح القدس من ربك بالحق4!؟. يقتضي نزول القرآن من ربه والقرآن على لقم اسم للقران العربي لفظه ومعناه» بدليل قوله تعالى : «إفإذا قرأت القرآن#» وإنما يقرأ القرآن العربي لا يقرأ معانيه المجردة .
وأيضا فضمير المفعول في قوله#اترلهك عائد إلى”*' ما في قوله: ##والله أعلم بما ينزل#». فالذي أنزله الله هو الذي نزله روح القدس. فإذا كان روح القدس نزل بالقرآن العربي» لزم أن يكون نزله من الله. فلا يكون شيء منه نزله''' من عين من/ الأعيان المخلوقة/ ولانزله!"' من نفسه.
وأيضا فإنه قال عقيب هذه الآبة : «ولدمكأتص يفو إتماشيتم متوناك لى ينحدوت إده معي وصددا لسان روث ميت 2 074 .
- كثير(577/57)» شذرات الذهب(”7/ 704)؛ روضات الجنات (باب العين/ 57 5).
)٠١( هو: أبو الحسن. سيف الدين علي بن أبي علي بن محمد بن سالم, التغلبي» الآمديء الحنبلي ثم الشافعي. الأصوليء المتكلم. ولد سنة نيف وخمسين. كان أذكى أهل زمانه» وأكثرهم معرفة بالعلوم الحكميةء والمذاهب الشرعية» والمبادىء الطبية: من مصنفاته : في أصول الدين «أبكار الأفكار»؛ وفي أصول الفقه «الإحكام في أصول الأحكام» و «المنتهى» . وكانت وفاته عام ١77ه.
وله من العمر ١٠8سنة» انظر ترجمته فى : أخبار العلماء (ص:١71١)» عيون الأنباء (ص: 2»)50٠ وفيات الأعيان (#/ 797)., السير ووس طبقات الفقهاء الشافعيين (؟/2)477. طبقات الشافعية (4// ٠05 7)» شذرات الذهب ("7/ .)١54 (؟) «غيره» ساقطة من (ت)»؛ وفي اعتراف الآمدي وغيره نحو الشهرستاني انظر : الصفحة السابقة من البحث .