وأما إن اكرته لمن تزين به لفعل الفاحشة فهذا أعظم من ان تسأل عنه قال الله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان

ولا يجوز ان يعان أحد على الفاحشة ولا غيرها من المعاصى لابحلية ولا لباس ولا مسكن ولا دابة ولا غير ذلك لا بكرى ولا بغيره والله اعلم

وسئل

رحمه الله

عن الشماعين الذين يكرون الشمع ثم انهم يزنونه أولا فإذا رجع وزنوه ثانيا واخذوا نقصه فهل يكره ذلك واذا كسر الشمع فهل يلزم الذى اكتراه أم لا

فأجاب

اما الشمع اذا أعطاه لمن يوقده وقال كلما نقص منه اوقية بكذا فإن هذا جائز وليس هذا من باب الإجارات ولا باب البيع اللازم فإن البيع اللازم لا بد ان يكون المبيع فيه معلوما بل هذا معاوضة جائزة لا لازمة كما لو قال اسكن في هذه الدار كل يوم بدرهم ولم يوقت أجلا فإن هذا جائز في أظهر قولي العلماء

فمسألة الأعيان نظير هذه المسألة في المنافع وهو إذن في الإتلاف