للاثنين وإذا لم يزد الأجرة لأجل القوة فقد أحسن ولا فرق بين ان يسمى اجارة أو مسجلا فالجميع سواء 183

وسئل

عمن استأجر أجيرا يعمل في بستان فترك العمل حتى فسد بعض البستان فهل يستحق الأجرة أو يضمن أم لا

فأجاب

لا ريب أنه إذا ترك العمل المشروط عليه لم يستحق الأجرة وإن عمل بعضه أعطى من الأجرة بقدر ما عمل وإذا تلف شيء من المال بسبب تفريطه كان عليه ضمان ما تلف بتفريطه والتفريط هو ترك ما يجب عليه من غير عذر

وسئل

عن دابة أيما أفضل ينقل الناس بلا أجرة أو يأخذ الأجرة ويتصدق بها

فأجاب

إن كانوا فقراء فتركه لهم أفضل وإن كانوا أغنياء وهنالك محتاج فأخذه لأجل المحتاج أفضل