وسئل

عن انسان يريد أن يأخذ من انسان دراهم قرضا يعمر بها ملكه يشتري بها ارضا إلى مدة سنة وبلا كسب ما يعطي أحد ماله فكيف العمل في مكسبه حتى يكون بطريق الحل

فأجاب

الحمد لله له طريق بأن يكرى الملك أو بعضه يتسلفها ويعمر بالاجرة واذا كان بعض الملك خرابا واشترط على المستأجر عمارة موصوفة جاز ذلك فهذا طريق شرعي يحصل به مقصود هذا وهذا

واما اذا تواطآ على أن يعطيه دراهم بدراهم إلى أجل وتحيلا على ذلك ببعض الطرق لم يبارك الله لا لهذا ولا لهذا مثل أن يبيعه بعض الملك بيع أمانة على أنه يشترى منه الملك فيما بعد بأكثر من الثمن فهذا من الربا الذي حرمه الله

ورسوله وان كان عند المعطي سلعة يحتاج اليها الآخذ كرضاض يعمر به الحمام جاز أن يشتري السلعة إلى أجل بما يتفقان عليه من الربح لكن لا ينبغي للبائع أن يربح على المشتري الا ما جرت به العادة في مثل ذلك