قيمة الحنطة وقال بقول بن عباس في ذلك ومذهب مالك يجوز الاعتياض عن الطعام والعرض بعرض والأولون احتجوا بما في السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من أسلم في شيء فلا يصرفه إلى غيره ( قالوا وهذا يقتضى أن لا يبيع دين السلم لا من صاحبه ولا من غيره

والقول الثاني ( اصح وهو قول بن عباس ولا يعرف له في الصحابة مخالف وذلك لأن دين السلم دين ثابت فجاز الاعتياض عنه كبدل القرض وكالثمن في المبيع ولأنه أحد العوضين في البيع فجاز الاعتياض عنه كالعوض الآخر وأما الحديث ففي اسناده نظر وان صح فالمراد به أنه لا يجعل دين السلم سلفا في شيء آخر ولهذا قال ( فلا يصرفه إلى غيره ( أي لا يصرفه إلى سلف آخر وهذا لا يجوز لأنه يتضمن الربح فيما لم يضمن وكذلك اذا اعتاض عن ثمن المبيع والقرض فانما يعتاض عنه بسعره كما في السنن عن بن عمر أنهم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا انا نبيع الابل بالنقيع بالذهب ونقبض الورق ونبيع بالورق ونقبض الذهب فقال ( لا بأس اذا كان بسعر يومه اذا افترقتما وليس بينكما شيء ( فيجوز الاعتياض بالسعر لئلا يربح فيما لم يضمن فان قيل فدين السلم يتبع ذلك فنهي عن بيع ما لم يقبض قيل النهي انما كان في الأعيان لا في الديون