المبيع المنفصل عن الأرض برؤية بعضه اذا كان متشابه الأجزاء ثم أن ظهر الخفي دون الظاهر بما لم تجربه العادة كان ذلك اما غبنا واما تدليسا بل أهل الخبرة يقولون أنهم يعلمون ذلك اكثر مما يعلمون كثيرا من المنفصل

وكون المبيع معلوما أو غير معلوم لا يؤخذ عن الفقهاء بخصوصهم بل يؤخذ عن أهل الخبرة بذلك الشيء وانما المأخوذ عنهم ما انفردوا به من معرفة الأحكام بأدلتها وقد قال الله تعالى الذين يؤمنون بالغيب والايمان بالشيء مشروط بقيام دليل يدل عليه فعلم أن الأمور الغائبة عن المشاهدة قد تعلم بما يدل عليها فاذا قال أهل الخبرة انهم يعلمون ذلك كان المرجع اليهم في ذلك دون من لم يشاركهم في ذلك وان كان أعلم بالدين منهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لهم في تأبير النخل ( أنتم اعلم بدنياكم فما كان من أمر دينكم فالي ( ثم يترتب الحكم الشرعي على ما تعلمه أهل الخبرة كما يترتب على التقويم والقيامة والخرص وغير ذلك