ما اكتسبوه في حال الكفر بالتأويل ويجوز لغيرهم من المسلمين الذين يعتقدون تحريم ذلك ان يعاملوهم فيه كما يجوز للمسلم أن يعامل الذمي فيما في يده من ثمن الخمر وغيره لكن عليهم اذا سمعوا العلم أن يتوبوا من هذه المعاملات الربوية ولا يصلح أن يقلد فيها أحدا ممن يفتى بالجواز تقليدا لبعض العلماء فان تحريم هذه المعاملات ثابت بالنصوص والآثار ولم يختلف الصحابة في تحريمها وأصول الشريعة شاهدة بتحريمها

والمفاسد التى لأجلها حرم الله الربى موجودة في هذه المعاملات مع زيادة مكر وخداع وتعب وعذاب فانهم يكلفون من الرؤية والصفة والقبض وغير ذلك من أمور يحتاج اليها في البيع المقصود وهذا البيع ليس مقصودا لهم وإنما المقصود أخذ دراهم بدراهم فيطول عليهم الطريق التى يؤمرون بها فيحصل لهم الربا فهم من أهل الربا المعذبين في الدنيا قبل الآخرة وقلوبهم تشهد بأن هذا الذي يفعلونه مكر وخداع وتلبيس ولهذا قال أيوب السختيانى يخادعون الله كما يخادعون الصبيان فلو أتوا الأمر على وجهه لكان أهون علي

والكلام على هذا مبسوط في غير هذا الموضع وقد صنفت كتابا كبيرا في هذا والله أعلم