فأجاب

لا تجوز هذه المعاملة بل ان كان الغريم معسرا فله أن ينتظره

وأما المعاملة التى يزاد فيها الدين والأجل فهي معاملة ربوية وإن أدخلا بينهما صاحب الحانوت والواجب ان صاحب الدين لا يطالب إلا برأس ماله لا يطالب بالزيادة التى لم يقبضها

وسئل قدس الله روحه

عن ( العينة ( هل هي جائزة في دين الاسلام أم لا وهل يجوز لأحد أن يقلد فيها بعض من رأى جوازها من الفقهاء أم يجب عليه أن يحتاط لدينه ويتبع النصوص الواردة في ذلك ومن تاب من ( مسألة العينة ( المذكورة هل يحل له ما ربحه بطريقها أم يجب عليه اخراج الربح ورده إلى أربابه ان قدر أو التصدق بذلك فان عاد اليها مقلدا بعد العلم ببطلانها هل يجوز له ذلك أم لا وكذلك ما تقولون في ( مسألة الثلاثية ( و ( مسألة التورق (

فأجاب

الحمد لله أما اذا كان قصد الطالب أخذ دراهم بأكثر منها إلى أجل والمعطى يقصد إعطاءه ذلك فهذا ربا لا ريب في تحريمه وان تحيلا على ذلك بأي طريق كان فانما الأعمال بالنيات