الركعتين بعد الطواف بين الصفا والمروة كما سن الركعتين بعد الطواف بالبيت وبهذا يعلم ان المنى ليس بنجس لانه لم ينقل عن أحد باسناد يحتج به انه امر المسلمين بغسل ابدانهم وثيابهم من المني مع عموم البلوى بذلك بل امر الحائض ان تغسل قميصها من دم الحيض مع قلة الحاجة إلى ذلك ولم يأمر المسلمين بغسل ابدانهم وثيابهم من المنى

والحديث الذى يرويه بعض الفقهاء ( يغسل الثوب من البول والغائط والمني والمذى والدم ( ليس من كلام النبى وليس في شيء من كتب الحديث التى يعتمد عليها ولا رواه أحد من اهل العلم بالحديث باسناد يحتج به وانما روى عن عمار وعائشة من قولهما

وغسل عائشة للمني من ثوبه وفركها اياه لا يدل على وجوب ذلك فان الثياب تغسل من الوسخ والمخاط والبصاق والوجوب انما يكون بامره لا سيما ولم يأمر هو سائر المسلمين بغسل ثيابهم من ذلك ولا نقل انه امر عائشة بذلك بل اقرها على ذلك فدل على جوازه أو حسنه واستحبابه