الصائم لأن في داخل العين منفذا إلى داخل الحلق

وإذا كان عمدتهم هذه الاقيسة ونحوها لم يجز افساد الصوم بمثل هذه الأقيسة لوجوه (

أحدها ( ان القياس وان كان حجة اذا اعتبرت شروط صحته فقد قلنا في الاصول ان الاحكام الشرعية كلها بينتها النصوص ايضا وان دل القياس الصحيح على مثل ما دل عليه النص دلالة خفية فاذا علمنا بان الرسول لم يحرم الشيء ولم يوجبه علمنا انه ليس بحرام ولا واجب وان القياس المثبت لوجوبه وتحريمه فاسد ونحن نعلم انه ليس في الكتاب والسنة ما يدل على الافطار بهذه الاشياء التى ذكرها بعض اهل الفقه فعلمنا انها ليست مفطرة

( الثانى ) ان الاحكام التى تحتاج الامة إلى معرفتها لابد ان يبينها الرسول صلى الله عليه وسلم بيانا عاما ولابد ان تنقلها الأمة فاذا انتفى هذا علم ان هذا ليس من دينه وهذا كما يعلم انه لم يفرض صيام شهر غير رمضان ولا حج بيت غير البيت الحرام ولا صلاة مكتوبة غير الخمس

ولم يوجب الغسل في مباشرة المرأة بلا انزال ولا اوجب الوضوء من الفزع العظيم وان كان في مظنة خروج الخارج ولا سن