وكذلك ما روى عن بعض الصحابة من الوضوء من الدم الخارج ليس في شيء منه دليل على الوجوب بل يدل على الاستحباب وليس في الادلة الشرعية ما يدل على وجوب ذلك كما قد بسط في موضعه بل قد روى الدارقطنى وغيره عن حميد عن انس قال احتجم رسول الله ولم يتوضأ ولم يزد على غسل محاجمه ورواه بن الجوزي في ( حجة المخالف ( ولم يضعفه وعادته الجرح بما يمكن
وأما الحديث الذي يروى ( ثلاث لا تفطر القيء والحجامة والاحتلام ( وفى لفظ ( لا يفطرن لا من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم ( فهذا اسناده الثابت ما رواه الثوري وغيره عن زيد بن اسلم عن رجل من أصحابه عن رجل من اصحاب النبى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا رواه أبو داود وهذا الرجل لا يعرف وقد رواه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن أبيه عن عطاء عن ابى سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم لكن عبد الرحمن ضعيف عند اهل العلم بالرجال ( قلت ) روايته عن زيد من وجهين مرفوعا لا يخالف روايته