فمن امره بالصوم يوم الثلاثين الذى هو بحسب الرؤية الخفية من شوال ولم يأمره بالفطر سرا سوغ له صوم هذا اليوم واستحبه لأن هذا هو يوم عرفة كما ان ذلك من رمضان وهذا هو الصحيح الذي دلت عليه السنة والاعتبار

ومن أمره بالفطر سرا لرؤيته نهاه عن صوم هذا اليوم عند هذا القائل كهلال شوال الذي انفرد برؤيته

فإن قيل قد يكون الامام الذى فوض إليه اثبات الهلال مقصرا لرده شهادة العدول إما لتقصيره في البحث عن عدالتهم واما رد شهادتهم لعداوة بينه وبينهم أو غير ذلك من الاسباب التى ليست بشرعية أو لاعتماده على قول المنجم الذي زعم انه لا يرى

قيل ما يثبت من الحكم لا يختلف الحال فيه بين الذي يؤتم به في رؤية الهلال مجتهدا مصيبا كان أو مخطئا أو مفرطا فانه اذا لم يظهر الهلال ويشتهر بحيث يتحرى الناس فيه وقد ثبت في الصحيح ان النبى قال في الأئمة ( يصلون لكم فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطأوا فلكم وعليهم ( فخطؤه وتفريطه عليه لا على المسلمين الذين لم يفرطوا ولم يخطئوا