( ن ( أقسم سبحانه بالقلم وما يسطرو ن فإن القلم به يكو ن الكتاب الساطر للكلام المتضمن للأمر والنهي والإرادة والعلم المحيط بكل شيء فالإقسام وقع بقلم التقدير ومسطو ره فتضمن أمرين عظيمين تناسب المقسم عليه ( أحدهما ( الإحاطة بالحو ادث قبل كو نها وأن من علم بالشيء قبل كو نه أبلغ ممن علمه بعد كو نه فإخباره عنه أحكم وأصدق ( الثاني ( أن حصو له في الكتابة والتقدير يتضمن حصو له في الكلام والقو ل والعلم من غير عكس فإقسامه بآخر المراتب العلمية يتضمن أو لها من غير عكس وذلك غاية المعرفة وإستقرار العلم إذا صار مكتو با فليس كل معلو م مقو لا ولا كل مقول مكتوبا وهذا يبين لك حكمة الإخبار عن القدر السابق بالكتاب دو ن الكلام فقط أو دو ن العلم فقط والمقسم عليه ثلاث جمل ( ما أنت بنعمة ربك بمجنو ن ( وإن لك لأجرا غير ممنو ن ( وإنك لعلى خلق عظيم ( سلب عنه النقص الذى يقدح فيه وأثبت له الكمال المطلو ب في الدنيا والآخرة وذلك أن الذي أتى به إما أن يكو ن حقا أو باطلا وإذا كان باطلا فإما أن يكو ن مع العقل أو عدمه فهذه الأقسام الممكنة في نظائر هذا