فان هذا مثل قوله يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا ففي الموضعين اشترط اذنه فهناك ذكر القول الصواب وهنا ذكر أن يرضى قوله ومن قال الصواب رضي الله قوله فان الله إنما يرضى بالصواب

وقد ذكروا في تلك الآية قولين

أحدهما أنه الشفاعة أيضا كما قال بن السائب لا يملكون شفاعة الا باذنه

والثانى لا يقدر الخلق على أن يكلموا الرب إلا باذنه قال مقاتل كذلك قال مجاهد ( لايملكون منه خطابا ( قال كلاما هذا من تفسيره الثابت عنه وهو من أعلم أو أعلم التابعين بالتفسير

قال الثوري إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به وقال عرضت المصحف على بن عباس أقفه عند كل آية واسأله عنها وعليه اعتمد الشافعي وأحمد والبخاري في صحيحه

وهذا يتناول ( الشفاعة ( أيضا