وأما السيئة فهو إنما يخلقها بحكمة وهي باعتبار تلك الحكمة من احسانه فان الرب لا يفعل سيئة قط بل فعله كله حسن وحسنات وفعله كله خير

ولهذا كان النبى صلى الله عليه وسلم يقول في دعاء الاستفتاح ( والخير بيديك والشر ليس اليك ) فإنه لا يخلق شرا محضا بل كل ما يخلقه ففيه حكمة هو باعتبارها خير ولكن قد يكون فيه شر لبعض الناس وهو شر جزئي اضافي فإما شر كلي أوشر مطلق فالرب منزه عنه وهذا هوالشر الذي ليس إليه وأما الشر الجزئى الاضافى فهوخير باعتبار حكمته ولهذا لا يضاف الشر إليه مفردا قط بل اما أن يدخل في عموم المخلوقات كقوله وخلق كل شيء

واما أن يضاف إلى السبب كقوله ( من شر ما خلق )

واما أن يحذف فاعله كقول الجن ( وانا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا )

وهذا الموضع ضل فيه فريقان من الناس الخائضين في القدر بالباطل