فان قيل إذا لم يكن معاقبا عليها فلا معنى لقبحها قيل بل فيه معنيان

( أحدهما ( أنه سبب للعقاب لكن هو متوقف على الشرط وهو الحجة قال تعالى وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها فلولا انقاذه لسقطوا ومن كان واقفا على شفير فهلك فهلاكه موقوف على سقوطه بخلاف ما اذا بان وبعد عن ذلك فقد بعد عن الهلاك فأصحابها كانوا قريبين إلى الهلاك والعذاب

( الثانى ( أنهم مذمومون منقوصون معيبون فدرجتهم منخفضة بذلك ولابد ولو قدر أنهم لم يعذبوا لا يستحقون ما يستحقه السليم من ذلك من كرامته ايضا وثوابه فهذه عقوبة بحرمان خير وهى أحد نوعى العقوبة وهذا وان كان حاصلا لكل من ترك مستحبا فانه يفوته خيره ففرق بين ما يفوته مالم يحصل له وبين ما ينقص ما عنده وهذا كلام عام فيما لم يعاقب عليه من الذنوب

وأما من لم يرسل إليه رسول في الدنيا فقد رويت آثار أنهم يرسل اليهم رسول في عرصات القيامة كما قد بسط في مواضع