وقد يكونان من باب الاعتقاد والظن، كما يقال: أخاف أن لا يقبل، وأرجو أن يتقبل مني، وأرجو أن لا يأمره بهذا، وأرجو أن لا يكون فلان مؤمنا، وأخاف أن يكون عدوا.

وفي الجملة، فالرجاء والخوف متضمن (¬1) للتجويز في الاعتقاد الذي يكون ظنا وأقوى وأضعف، وللمحبة والبغض التابع لذلك الاعتقاد، فهو مشتمل على جنس الظن والإرادة معا (¬2).

ولهذا قال: ﴿ولا آمين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا﴾ [المائدة: 2]، وقال: ﴿تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا﴾ [الفتح: 29]، وكذلك قوله تعالى: ﴿يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه﴾ [الكهف: 28]، وقوله تعالى: ﴿إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا﴾ [الإنسان: 9]، وقوله تعالى: ﴿وما لأحد عنده من نعمة تجزى • إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى﴾ [الليل: 19 - 20]، وقوله تعالى: ﴿منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة﴾ [آل عمران: 152].

وكذلك ما في القرآن من المسألة والدعاء، ومن التوكل على الله والاستعانة به، وكل ذلك متضمن للرجاء.

وقد ذم الله تعالى من لا يرجو رحمة الله، فقال: {ولئن أذقنا الإنسان منا