صالحة.

وقد نطق القرآن بإثبات مشيئة العباد في غير ما آية، كقوله: ﴿لمن شاء منكم أن يستقيم • وما تشاءون إلا أن يشاء الله﴾ [التكوير: 28 - 29]، ﴿فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا • وما تشاءون إلا أن يشاء الله﴾ [الإنسان: 29 - 30]، ﴿فمن شاء ذكره • وما يذكرون إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى وأهل المغفرة﴾ [المدثر: 55 - 56].

ونطق بإثبات فعله في عامة آيات القرآن: ﴿يعملون﴾، ﴿يفعلون﴾، ﴿يؤمنون﴾، ﴿يكفرون﴾، ﴿يتفكرون﴾، ﴿يتذكرون﴾، ﴿يجعلون﴾ (¬1)، ﴿يتقون﴾.

وكما أنا فارقنا مجوس الأمة بإثبات أنه [تعالى] خالق، فارقنا الجبرية بإثبات أن العبد (¬2) كاسب فاعل صانع عامل.

والجبر المذموم (¬3) الذي أنكره سلف الأمة وعلماء السنة هو أن يكون الفعل صادرا عن الحي (¬4) من غير إرادة ولا مشيئة ولا اختيار، مثل حركة الأشجار بهبوب الرياح، وحركات الأبواب (¬5) بإطباق الأيدي، ومثله في