تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

* الزمرة الثالثة (ما ذكر اسم الكتاب أو موضوعه دون مؤلفه):

- السنن (ص: ١٦٣).

- المشنو= المِشْنا (ص: ١٦٥).

- النبوءات (من كتب اليهود) (ص: ١٦٥).

- فتيا في تحريم المنطق، لبعض المتأخرين (ص: ٢٦٦).

- فضائح المعتزلة (ص: ٧٥).

- الكتب المعرَّبة عن قدماء الصابئة الفلاسفة (ص: ١٩١).

- كتب فلاسفة اليونان في عبادة الكواكب والأصنام (ص: ٢٢٧، ٢٩٦).

- كتب في كشف باطل الدولة العبيدية (ص: ٢٢٨).

- ملاحم لبعض المتأخرين (ص: ١١٨).

* الزمرة الرابعة (ما أبهم اسم المؤلف والكتاب):

كقوله: «يقولون ...»، «قولهم ...»، «قول من قال ...»، «قال بعض المصنفين في المنطق ...»، «قول بعض المتأخرين ...». (ص: ٨٥، ٩٧، ٩٨، ١١١، ٢٠٦، ٢٦٥، ٢٧١، ٢٧٢، ٣١٣، وغيرها).

أما قوله (ص: ١١): «ورأيته لبعض شيوخهم في كتابه» فليس من عبارته، بل هو مما نقله عن الموفق ابن قدامة من كتابه «ذم التأويل».

* الزمرة الخامسة (ما نقل عنه دون عزوٍ وتصريح):

- ذم التأويل، لأبي محمد الموفق بن قدامة. نقل عنه في صدر الجواب (ص: ٤ - ١٣) بعض الآثار والتعليقات دون عزو إليه، ولعل عذره

الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق» · مقدمة الطبعة

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»المقدمة