"أصول السنة عندنا: التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله - ﷺ -".
وقد ثبت عن النبي - ﷺ - من غير وجه أنه قال: "خير القرون القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" (١)، والأدلة الدالة على تفضيل القرن الأول ثم الثاني أكثر من أن تذكر، ومعلوم أن أم الفضائل
= الله- وممن كانت له منزلة عند أبي عبد الله، روى عن الإمام أحمد مسائل لم يروها غيره، روى عنه عبد الله بن الإمام أحمد، وغيره.
انظر ترجمته في: تاريخ بغداد -للخطيب- ١١/ ١١٥. وطبقات الحنابلة -لابن أبي يعلى- ١/ ٢٤١. والمنهج الأحمد -للعليمي- ١/ ٤٣٥، ٤٣٦.
وهذه الرسالة -كما يقول سزكين في تاريخ التراث العربي- ١/ ٣ / ٢٢٨ - الفقه- تتضمن آراء الإمام أحمد، وهي مخطوطة بالظاهرية بدمشق، ويوجد قسم منها في طبقات الحنابلة -لابن أبي يعلى ١/ ٢٤١ - ٢٤٦. وهذا النقل عن الإمام أحمد في "طبقات الحنابلة" ١/ ٢٤١.
(١) الحديث مع اختلاف يسير في اللفظ، أخرجه مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - ﷺ -: "خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم" وعن عمران بن حصين - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "خير هذه الأمة القرن الذي بعثت فيهم. . ".
صحيح مسلم ٤/ ١٩٦٣، ١٩٦٥ كتاب فضائل الصحابة -باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم- الحديثين / ٢١٣، ٢١٥. وأخرجه أبو داود في سننه ٥/ ٤٤ كتاب السنة- باب فضل أصحاب رسول الله - ﷺ - الحديث / ٤٦٥٧. والترمذي في سننه ٤/ ٥٠٠، ٥٠١ كتاب الفتن- باب ما جاء في القرن الثالث الحديث / ٢٢٢٢. والإمام أحمد في مسنده ٤/ ٤٤٠، ٥/ ٣٥٧.
والحديث يروى بألفاظ مختلفة عن عدد من الصحابة. انظر إضافة إلى ما تقدم: صحيح البخاري ٣/ ١٥١. كتاب الشهادات. باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد. و٤/ ١٨٩ كتاب أصحاب النبي - عليه السلام - باب فضائل أصحاب النبي - ﷺ -. و٧/ ١٧٣ كتاب الرقاق. باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها.
سنن ابن ماجة ٢/ ٧٩١ كتاب الأحكام- باب كراهية الشهادة لمن لم يستشهد - الحديث / ٢٣٦٢. السنة لابن أبي عاصم ٢/ ٦٢٧ - ٦٢٩.