وذكر ابن نصر المالكى فى الملخص أنه ليس بمجمل وأنه يحمل على المعتاد من التصرف والمقصود من تلك العين فى عادة أهل اللغة وعرفهم وما يسبق إلى الفهم عند سماعه من ذلك

( ز ) وذكر ابن عقيل العموم وأنه يحرم جميع أفعالنا فيها وذكر القاضى فى مسألة الدباغ أنه عام فى اللحم والجلد قبل الدبغ وبعده وذكر فى مسألة ما لا نفس له سائلة لما احتج عليه بالآية وقيل له التحريم يقتضى التحريم في جميع الوجوه وذلك يقتضي التنجيس قال التحريم هنا خاص فى الاكل بدليل السياق وقوله ( الا ما اضطررتم اليه )

| ( ز و ) فصل

ذكر عبد الوهاب بن نصر المالكى آيات اعتقدوا أنها عامة وهى مجملة عنده ويقتضى مذهبنا عموم بعضها فلتنظر حرر القاضى أبويعلى فى الكناية ألفاظ الجموع تحريرا حسنا محققا

| ( ز ) فصل

وذكر المخالف فى مسألة العموم أن استعماله فى البعض أكثر ولم يمنعه القاضى وكذلك ذكر فى حجة أقل الجمع أن استعمال لفظ العموم فى الخصوص هو الغالب وأجاب بأن هذا الغالب لا يختص بثلاثة

| ( ز و ) فصل

قوله ( حرمت عليكم الميتة ) مجمل قال المقدسى ليس بمجمل وانما المراد به الاكل دون اللمس والنظر قال لظهوره من جهة العرف فى تحريم الاكل