وروى أبو داود والخلال وغيرهما عن ابن شوذب : ترك جهم الصلاة أربعين يوما ، وكان فيمن خرج مع الحارث بن سريح ، وعن مروان بن معاوية الفزاري فسأله رجل عن حديث الرؤية فلم يحدثه به ، قال : إن لم تحدثني به فأنت جهمي ، فقال : مروان : أتقول لي جهمي وجهم مكث أربعين ليلة لا يعرف ربه . قال البخاري : وقال ضمرة بن شوذب : ترك جهم أربعين يوما على وجه الشك ، فخاصمه بعض السمينة فشك ، فأقام أربعين يوما لا يصلي . قال ضمرة وقد رآه ابن شوذب . قال البخاري وقال عبد العزيز بن أبي سلمة : كلام جهم صفة بلا معنى ، وبناء بلا أساس ، ولم يعد قط من أهل العلم . وروى أبو داود الخلال عن إبراهيم بن طهمان قال : ما ذكرته ولا ذكر عندي إلا دعوات الله عليه ، ما أعظم ما أورث أهل القبلة من منطقة هذا العظيم يعني جهما ، وعن يحيى بن شبل قال : كنت جالسا مع مقاتل بن سليمان وعبد الله بن كثير ، إذ جاء شاب فقال : ما تقولون في قوله : ^ كل شيء هالك إلا وجه ^ القصص : 88 ] فقال مقاتل : هذا جهمي ، ثم قال : ويحك أن جهما و الله ما حج هذا البيت قط ولا جالس العلماء ، إنما كان رجلا أعطي لسانا هذا . وقد ذكر البخاري قال : وقال ابن مقاتل : سمعت ابن المبارك يقول : من قال : ^ إني أنا الله لا إله إلا أنا ^ القصص : 30 ] مخلوق فهو كافر ، ولا ينبغي لمخلوق أن يقول ذلك ، قال : وقال أيضا : ولا أقول بقول الجهم أن له قولا يضارع قول الشرك أحيانا ولا أقول تخلى من بريته رب العباد وولى الأمر شيطانا ما قال فرعون هذا في تجبره فرعون موسى ولا فرعون هامانا قال البخاري : وقال ابن المبارك : لا تقول كما قالت الجهمية : إنه في الأرض ههنا ، بل على عرش استوى . وقيل له : كيف نعرف ربنا قال : فوق سمواته على عرشه . وقال الرجل منهم : أبطنك خال منه فبهت الآخر ، وقال : من قال لا إله إلا هو مخلوق فهو كافر . إنا لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية . قال البخاري وقال سعيد بن عام الجواب الجهمية شر قولا من اليهود والنصارى قد اجتمعت اليهود والنصارى وأهل الأديان على أن الله تعالى على العرش ، وقالوا : هم ليس على العرش . وروى البخاري عن وكيع بن الجراح أنه قال : لا تستخفوا بقولهم : القرآن مخلوق فإنه من شر قولهم ، إنما يذهبون إلى التعطيل . فهذا الذي ذكره الامام أحمد من مبدآ حال جهم إمام هؤلاء المتكلمين النفاة ، يبين ما ذكرته فإنه لما ناظر من ناظره من المشركين السمنية من الهند وجحدوا