وأن الله وفق المؤمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم وأصلحهم وهداهم وأضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالإيمان كما زعم أهل الزيغ والطغيان ، ولو لطف بهم واصلحهم كانوا صالحين ، ولو هداهم كانوا مهتدين ، كما قال تبارك وتعالى : ^ من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون ^ الأعراف : 178 ] ، وأن الله يقدر أن يصلح الكافرين ويلطف بهم حتى يكونوا مؤمنين ، ولكنه أراد أن يكونوا كافرين كما علم وأنه خذلهم وطبع على قلوبهم ، وأن الخير والشر بقضاء الله وقدره ، وأنا نؤمن بقضاء الله وقدره ، خيره وشره ، وحلوه ومره ، ونعلم أن ما أصابنا لم يكن ليخطئنا وما أخطأنا لم يكن ليصيبنا ، وأنا لا نملك لأنفسنا نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ، وأنا نلجئ أمورنا إلى الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت إليه . ونقول : إن القرآن كلام الله غير مخلوق ، وأن من قال بخلق القرآن كان كافرا ، وندين أن الله يرى بالأبصار يوم القيامة كما يرى القمر ليلة البدر ، ويراه المؤمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونقول : إن الكافرين ، إذا رآه المؤمنون ، عنه محجوبون ، كما قال الله تعالى : كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون المطففين : 15 ] ، وأن موسى سأل الله الرؤية في الدنيا ، وأن الله تجلى للجبل فجعله دكا فعلم بذلك موسى أنه لا يراه أحد في الدنيا ، ونرى أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة ، وشرب الخمر ، كما دانت بذلك الخوارج ، وزعموا بذلك أنهم كافرون ، ونقول : إن من عمل كبيرة من الكبائر وما أشبهها مستحلا لها كان كافرا ، إذا كان غير معتقد لتحريمها . ونقول : إن الإسلام أوسع من الإيمان ، وليس كل إسلام إيمانا ، وتدين بأنه يقلب القلوب ، وأن القلوب بين أصبعين من أصابعه ، وأنه يضع السموات على أصبع والأرضين على أصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وندين بأن لا ننزل أحدا من الموحدين المتمسكين بالإيمان جنة ، ولا نارا إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة ، ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم أن يكونوا بالنار معذبين ، ونقول بأن الله يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم ، ونؤمن بعذاب القبر . ونقول :