جابر بن عبد الله عن عبد الله بن أنيس سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب : أنا الملك أنا الديان ، ثم روي عن عكرمة عن أبي هريرة بلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله ، كأنه سلسلة على الصفوان ، حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا : ماذا قال ربكم قالوا : الحق وهو العلي الكبير ، ثم قال بعد أبواب : باب قول الله تعالى : ^ كل يوم هو في شأن ، وما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث ^ الأنبياء : 2 ] ، وقوله : لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا الطلاق : 1 ] وإن حدثه لا يشبه حدث المخلوقين ، لقوله : ^ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ^ الشورى : 11 ] ، وقال ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن الله يحدث من أمره ما يشاء وأن مما أحدث أن لا تكلموا في الصلاة ، وروى أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال : كيف تسألون أهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله ، أقرب الكتب عهدا ب الله تقرأونه محضا لم يشك فيه وروى الزهري : أخبرني عبيد الله بن عبد الله : أن عبد الله بن عباس قال : يا معشر المسلمين كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء وكتابكم الذي أنزل الله على نبيكم ، أحدث الأخبار ب الله محضا لم يشك فيه ، وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا ، فكتبوا بأيديهم الكتب ، وقالوا : هو من الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا أولا ينهاكم ما جائكم من العلم عن مسألتهم ، فلا و الله ما رأينا رجلا منهم يسألكم عن الذي أنزل إليكم . والذي كان عليه السلف والأئمة أهل السنة والإجماع : أن القرآن الذي هو كلام الله هو القرآن الذي يعلم المسلمون أنه القرآن ، والقرآن وسائر الكلام له حروف ومعان فليس الكلام ، ولا القرآن إذا أطلق اسما لمجرد الحروف ، ولا أسماء لمجرد المعاني ، بل الكلام اسم للحروف والمعاني جميعا فنشأ بعد السلف والأئمة ممن هو موافق للسلف والأئمة على إطلاق القول بأن القرآن كلام الله غير مخلوق طائفتان ، طائفة قالت : كلام الله ليس إلا مجرد معنى قائم بالنفس وحروف القرآن ليست من كلام الله ، ولا تكلم الله بها ولا يتكلم الله بحرف ولا صوت ، و الم و ^