العلماء والفقهاء ، كالشافعي وأحمد وغيرهما ، وللأب أن يجدده ، ومن شهد أن خالها أخوها ، وأن أباها مات فهو شاهد زور ، يجب تعزيره ، ويعزر الخال ، وأن كان دخل بها فلها المهر ، ويجوز أن يزوجها الأب في عدة النكاح الفاسد عند أكثر العلماء ، كأبي حنيفة ، والشافعي ، وأحمد في المشهور عنه ، و الله أعلم . مسألة 401 ] : وسئل في بنية دون البلوغ ، وحضر من يرغب في تزويجها فهل يجوز للحاكم أن يزوجها أم لا الجواب الحمد لله . إذا كان الخاطب لها كفؤا جاز تزويجها في أصح قولي العلماء ، وهو مذهب أبي حنيفة وأحمد في المشهور عنه ، ثم منهم من يقول : تزوج بلا أمرها ولها الخيار إذا بلغت ، كمذهب أبي حنيفة ورواية عن أحمد ، ومنهم من يقول : إذا بلغت تسع سنين زوجت بإذنها ، ولا خيار لها إذا بلغت ، وهو ظاهر مذهب أحمد لقول النبي صلى الله عليه وسلم : لا تنكح اليتيمة حتى تستأذن فإن سكتت فقد أذنت ، وإن أبت فلا جواز عليها رواه أبو داود والنسائي وغيرهما ، وتزويج اليتيمة ثابت بالكتاب والسنة ، قال تعالى : يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان ، وقد ثبت في الصحيح عن عائشة - رضي الله عنها - : أنها نزلت في اليتيمة التى يرغب وليها أن ينكحها إذا كان لها مال ، ولا ينكحها إذا لم يكن لها مال فنهوا عن نكاحهن حتى يقسطوا لهن في الصداق فقد أذن الله للولي أن ينكح اليتيمة إذا أصدقها صداق المثل ، و الله أعلم . مسألة 442 ] : وسئل عن يتيمة حضر من يرغب في تزويجها ، ولها أملاك فهل يجوز للوصي أن يبيع من عقارها شيئا ، ويصرف ثمنه في جهاز وقماش لها ، وحلي يصلح لمثلها أم لا