= كتاب الطهارة = ( & باب المياه & ) الطهارة تارة تكون من الأعيان النجسة ، وتارة من الأعمال الخبيثة ، وتارة من الأحداث المانعة فمن الأول : قوله تعالى : وثيابك فطهر المدث الجواب 4 ] على أحد الأقوال ، ومن الثاني : قوله تعالى : فيه رجال يحبون أن يتطهروا التوبة : 108 ] الآية ، ومن الثالث قوله تعالى : وإن كنتم جنبا فاطهروا المائدة : 6 ] ، وقد اختلف في الطهور هل هو بمعنى الطاهر أم لا وهذا النزاع معروف بين المتأخرين من أتباع الأئمة الأربعة . قال كثير من أصحاب مالك ، وأحمد ، والشافعي : الطهور متعد ، والطاهر لازم ، وقال كثير من أصحاب أبي حنيفة : الطاهر هو الطهور ، وهو قول الخرقي ، وفصل الخطاب : أن صيغة اللزوم والتعدي لفظ مجمل يراد به اللزوم ، الطاهر يتناول الماء وغيره ، وكذلك الطهور فإن النبي صلى الله عليه وسلم جعل التراب طهورا ، ولكن لفظ الطاهر يقع على جامدات كثيرة : كالثياب ، والأطعمة ، وعلى مائعات كثيرة : كالأدهان ، والألبان ، وتلك لا يجوز أن يطهر بها فهي طاهرة ليست بطهور . قلت : وذكر ابن دقيق العيد في شرح الإلمام عن بعض المالكية المتأخرين معنى ما أشار إليه أبو العباس ، قال بعض الناس : لا فائدة في النزاع في المسألة ، قال القاضي أبو يعلى : فائدته أنه عندنا لا تجوز إزالة النجاسة بغير الماء لا لاختصاصه بالتطهير عندنا ، وعندهم تجوز لمشاركته غير الماء في الطهارة . قال أبو العباس : له فائدة أخرى ، الماء يدفع النجاسة عن نفسه بكونه مطهرا كما دل عليه قوله : الماء طهور لا ينجس بشيء ، وغيره ليس بطهور فلا يدفع وعندهم الجميع سواء ،