الله فيها بالصلاة والدعاء والذكر والقراءة ونحو ذلك ، إلا مساجد المسلمين ، ومشاعر الحج ، وأما المشاهد التي على القبور سواء جعلت مساجد ، أو لم تجعل أو المقامات التي تضاف إلى بعض الأنبياء ، أو الصالحين ، أو المغارات والكهوف ، أو غير ذلك مثل الطور الذي كلم الله عليه موسى ، ومثل غار حراء الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحنث فيه قبل نزول الوحي عليه ، والغار الذي ذكره الله في قوله : ثاني اثنين إذ هما في الغار ، والغار الذي بجبل قاسيون بدمشق الذي يقال له : مغارة الدم والمقامان الذان بجانبيه الشرقي والغربي ، يقال لأحدهما . مقام إبراهيم ويقال للآخ الجواب مقام عيسى ، وما أشبه هذه البقاع والمشاهد في شرق الأرض وغربها فهذه لا يشرع السفر إليها لزيارتها ، ولو نذر ناذر السفر إليها لم يجب عليه الوفاء بنذره باتفاق أئمة المسلمين ، بل قد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن حديث أبي هريرة ، وأبي سعيد ، وهو يروى عن غيرهما : أنه قال : لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا . وقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتحوا هذه البلاد : بلاد الشام ، والعراق ، ومصر ، وخراسان ، والمغرب ، وغيرها : لا يقصدون هذه البقاع ولا يزورونها ولا يقصدون الصلاة والدعاء فيها ، بل كانوا مستمسكين بشريعة نبيهم يعمرون المساجد التي قال الله فيها : ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه البقرة : 114 ] ، وقال إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله التوبة : 18 ] وقال تعالى : قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد الأعراف : 29 ] ، وقال تعالى : ^ وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا ^ الجن : 18 ] ، وأمثال هذه النصوص . وفي الصحيحين : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : صلاة الرجل في المسجد تفضل على صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين درجة ، وذلك أن الرجل إذا توضأ