وينبغي لأهل الخير والدين أن يهجروه ميتا كما هجروه حيا ، إذا كان في ذلك كف لأمثاله من المجرمين فيتركون تشييع جنازته كما ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على غير واحد من أهل الجرائم ، وكما قيل لسمرة بن جندب : إن ابنك مات البارحة فقال : لو مات لم أصل عليه ، يعني لأنه أعان على قتل نفسه فيكون كقاتل نفسه ، وقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على قاتل نفسه ، وكذلك هجر الصحابة الثلاثة الذين ظهر ذنبهم في ترك الجهاد الواجب حتى تاب الله عليهم فإذا أظهر التوبة أظهر له الخير ، وأما من أنكر تحريم شيء من المحرمات المتواترة كالخمر والميتة والفواحش أو شك في تحريمه فإنه يستتاب ويعرف التحريم فإن تاب وإلا قتل ، وكان مرتدا عن دين الإسلام ، ولم يصل عليه ، ولم يدفن بين المسلمين . مسألة 800 ] : سئل شيخ الإسلام - رحمه الله - هل يجوز التداوي بالخمر الجواب الحمد & . التداوي بالخمر حرام ، بنص رسول & صلى الله عليه وسلم ، وعلى ذلك جماهير أهل اعلم . ثبت عنه في الصحيح : أنه سئل عن الخمر تصنع للدواء فقال : إنها داء ، وليت بدواء ، وفي السنن عنه : أنه نهى عن الدواء بالخبيث ، وقال ابن مسعود : إن & لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم ، وروى ابن حبان في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها ، وفي السنن أنه سئل عن ضفدع تجعل في دواء فنهى عن قتلها وقال : إن نقيقها تسبيح ، وليس هذا مثل أكل المضطر للميتة فإن ذلك يحصل به المقصود قطعا ، وليس له عنه عوض ، والأكل منها واجب فمن اضطر إلى الميتة ، ولم يأكل ، حتى مات . دخل النار ، وهنا لا يعلم حصول الشفاء ، ولا يتعين هذا الدواء بل & تعالى يعافي العبد باسباب متعددة ، والتداوي ليس بواجب عند جمهور العلماء ، ولا يقاس هذا بهذا ، و الله أعلم . مسألة 801 ] : سئل عن رجل عنده حجرة خلفها فلوة : فهل يجوز الشرب من لبنها ، أم لا الجواب الحمد & : يجوز الشرب من لبنها ، إذا لم يصر مسكرا . مسألة 802 ] : سئل عن الخمر والميسر هل : فيهما إثم كبير ومنافع للناس وما هي المنافع