الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا ^ فمن كان ما هو مشغول به من العلم والدين الذي أحصر به في سبيل الله ، قد منعه الكسب فهو أولى من غيره ، ويعطي قضاة المسلمين علماؤهم منه ما يكفيهم ، ويدفع منه أرزاق المقاتلة وذراريهم ، لا سيما من بني هاشم الطالبيين والعباسيين وغيرهم فإن هؤلاء يتعين إعطاؤهم من الخمس والفيء والمصالح لكون الزكاة محرمة عليهم . والفقير الشرعي المذكور في الكتاب والسنة : الذي يستحق من الزكاة والمصالح ونحوهما ، ليس هو الفقير الاصطلاحي الذي يتقيد بلبسة معينة ، وطريقة معينة بل كان من ليس له كفاية تكفيه وتكفي عياله فهو من الفقراء والمساكين . وقد تنازع العلماء هل الفقير أشد حاجة أو المسكين ، أو الفقير من يتعفف والمسكين من يسأل ، على ثلاثة أقوال لهم : واتفقوا على أن من لا مال له ، وهو عاجز عن الكسب فإنه يعطى ما يكفيه سواء كان لبسه لبس الفقير الاصطلاحي ، أو لباس الجند والمقاتلة أو لبس الشهود ، أو لبس التجار أو الصناع أو الفلاحين فالصدقة لا يختص بها صنف من هذه الأصناف بل كل من ليس له كفاية تامة من هؤلاء : مثل : الصانع الذي لا تقوم صنعته بكفايته ، والتاجر الذي لا تقوم تجارته بكفايته ، والجندي الذي لا تقوم إقطاعه بكفايته ، والفقير والصوفي الذي لا يقوم معلومه من الوقف بكفايته ، والشاهد والفقيه الذي لا يقوم ما يحصل له بكفايته ، وكذلك من كان في رباط أو زاوية ، وهو عاجز عن كفايته فكل هؤلاء مستحقون . ومن كان من هؤلاء كلهم مؤمنا تقيا كان & وليا فإن أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، الذين آمنوا وكانوا يتقون ، من أي صنف كانوا من أصناف القبلة ، ومن كان من هؤلاء منافقا أو مظهرا لبدعة تخالف الكتاب والسنة من بدع الاعتقادات والعبادات فإنه مستحق للعقوبة ، ومن عقوبته أن يحرم حتى يتوب .