في المسيح ونسبوه إلى يوسف النجار ، وجعلوه ضعيف الرأي حيث تمكن عدوه منه حتى صلبه فيوافقون اليهود في القدح في المسيح ، لكن هم شر من اليهود فإنهم يقدحون في الأنبياء ، وأما موسى ومحمد فيعظمون أمرهما ، لتمكنهما وقهر عدوهما ، ويدعون أنهما أظهرا ما أظهرا من الكتاب لذب العامة ، وان لذلك أسرارا باطنة من عرفها صار من الكمل البالغين ، ويقولون : إن الله أحل كل ما نشتهيه من الفواحش والمنكرات ، وأخذ أموال الناس بكل طريق ، ولم يجب علينا شيء مما يجب على العامة : من صلاة ، وزكاة وصيام وغير ذلك إذ البالغ عندهم قد عرف أنه لا جنة ، ولا نار ، ولا ثواب ، ولا عقاب ، وهم في إثبات واجب الوجود المبدع للعالم على قولين لأئمتهم تنكره وتزعم ، أن المشائين من الفلاسفة في نزاع إلا في واجب الوجود ، ويستهينون بذكر الله واسمه حتى يكتب أحدهم اسم الله واسم رسوله في أسفله ، وأمثال ذلك من كفرهم كثير ، وذو الدعوة التي كانت مشهورة ، والاسماعيلية الذين كانوا على هذا المذهب بقلاع الإلموت وغيرها في بلاد خراسان ، وبأرض اليمن وجبال الشام ، وغير ذلك : كانوا على مذهب العبيديين المسؤول عنهم ، وابن الصباح الذي كان رأس الاسماعيلية ، وكان الغزالي يناظر أصحابه لما كان قدم إلى مصر في دولة المستنصر ، وكان أطولهم مدة ، وتلقى عنه أسرارهم ، وفي دولة المستنصر كانت فتنة الساسري في المائة الخامسة سنة خمسين وأربعمائة لما جاهد الساسري خارجا عن طاعة الخليفة القائم بأمر الله العباسي ، واتفق مع المستنصر العبيدي وذهب يحشر إلى العراق ، وأظهروا في بلاد الشام والعراق شعار الرافضة كما كانوا قد أظهروها بأرض مصر ، وقتلوا طوائف من علماء المسلمين وشيوخهم كما كان سلفهم قتلوا قبل ذلك بالمغرب طوائف ، وأذنوا على المناب الجواب حي على خير العمل ، حتى جاء الترك السلاجقة الذين كانوا ملوك المسلمين فهزموهم وطردوهم إلى مصر ، وكان من أواخرهم الشهيد نور الدين محمود الذي فتح أكثر الشام ، واستنقذه من أيدي النصارى ،