مذهب الأئمة الأربعة ، وجمهور الصحابة والتابعين ، وكان بعض السلف يقول : لبن الفحل لا يحرم ، والنصوص الصحيحة هي تقرر مذهب الجماعة . مسألة 631 ] : وسئل عن أختين أشقاء ، لأحدهما بنتان ، وللأخرى ذكر ، وقد ارتضعت واحدة من البنتين وهي الكبيرة مع الولد فهل يجوز له أن يتزوج بالتي لم ترضع معه الجواب الحمد & . إذا ارتضعت الواحدة من أم الصبي ، ولم يرتضع هو من أمها جاز له أن يتزوج أختها باتفاق المسلمين . مسألة 632 ] : وسئل عن امرأة ذات بعل ولها لبن على غير ولد ، ولا حمل ، فأرضعت طفلة لها دون الحولين خمس رضعات متفرقات ، وهي المرضعة عمة الرضعة من النسب ، ثم أراد ابن بنت هذه المرضعة أن يتزوج بهذه الرضيعة فهل يحرم ذلك الجواب الحمد & . أما إذا وطئها زوج ، ثم بعد ذلك ثاب لها لبن فهذا اللبن ينشر الحرمة فإذا ارتضعت طفلة خمس رضعات صارت بنتها وابن بنتها أختها ، وهي خالته ، سواء كان الارتضاع مع طفل أو لم يكن ، وأما أختها من النسب التي لم ترضع فيحل له أن يتزوج بها ، ولو قدر أن هذا اللبن ثاب لامرأة لم تتزوج قط فهذا ينشر الحرمة في مذهب أبي حنيفة ومالك والشافعي ، وهي رواية عن أحمد وظاهر مذهبه أنه لا ينشر الحرمة ، و الله أعلم . مسألة 633 ] : وسئل عن رجل ارتضع مع رجل ، وجاء لأحدهما بنت فهل للمرتضع أن يتزوج بالبنت الجواب الحمد & . إذا ارتضع الطفل من المرأة خمس رضعات في الحولين صار ابنا لها ، وصار جميع أولادها إخوته الذين ولدتهم قبل الرضاعة والذين ولدتهم بعد الرضاعة ، والرضاعة يحرم فيها ما يحرم من الولادة بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واتفاق الأئمة فلا يجوز