الجواب إذا كانت البنت لم ترضع من ] أم الخاطب ، ولا الخاطب ارتضع من أمها جاز أن يتزوج أحدهما بالآخر ، وإن كان أخوتها وأخواتها من أم الخاطب فإن هذا لا يؤثر بإجماع المسلمين بل الطفل إذا ارتضع من امرأة صارت أمه وزوجها صاحب اللبن أباه ، وصار أولادهما أخوته وأخواته ، وأما أخوة المرتضع من النسب وأبوه من النسب وأمه من النسب فهم أجانب ، يجوز لهم أن يتزوجوا أخواته ، كما يجوز من النسب أن تتزوج أخت الرجل من أمه بأخيه من أبيه ، وكل هذا متفق عليه بين المسلمين بلا نزاع فيه ، و الله أعلم . مسألة 618 ] : وسئل عن رجل له بنات خاله : أختان ، الواحدة رضعت معه ، والأخرى لم ترضع معه فهل يجوز له أن يتزوج التي لم ترضع معه الجواب إذا ارتضع منها خمس رضعات في الحولين صار ابنا لها ، وحرم عليه جميع بناتها من ولد قبل الرضاع ومن ولد بعده ، لأنهن أخواته باتفاق العلماء ، ومتى ارتضعت المخطوبة من أم لم يجز لها أن تتزوج واحدا من ابني المرضعة ، وأما إذا كان الخاطب لم يرتضع من أم المخطوبة ، ولا هي رضعت من أمه فإنه يجوز أن يتزوج أحدهما بالآخر باتفاق العلماء ، وإن كان أخوتها تراضعا ، و الله أعلم . مسألة 619 ] : وسئل عن رجل خطب قرابته فقال والده : هي رضعت معك ونهاه عن التزويج فلما توفي أبوه تزوج بها ، وكان العدول شهدوا على والدتها أنها أرضعته ، ثم بعد ذلك أنكرت ، وقالت : ما قلت هذا القول إلا لغرض فهل يحل تزويجها الجواب الحمد & . إن كانت الأم معروفة بالصدق وذكرت إنها أرضعته خمس رضعات فإنه يقبل قولها في ذلك فيفرق بينهما إذا تزوجها في أصح قولي العلماء ، كما ثبت في صحيح البخاري : أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عقبة بن الحارث أن يفارق امرأته لما ذكرت الأمة السوداء أنها أرضعتها ، وأما إذا شك في صدقها أو في عدد الرضعات فإنها تكون من الشبهات فاجتنابها أولى ، لا يحكم بالتفريق بينهما إلا بحجة توجب ذلك ، وإذا رجعت عن الشهادة قبل التزويج لم تحرم الزوجة . لكن إن عرف أنها كاذبة في رجوعها ، وأنها رجعت